روائع/خواطر/متفرقات

أما بعد

فإن السير الي الله / والعيش في هذه الدنيا ميدان رحب0000 ومجال الحركة فيه بحر عظيم

ميدانه هم البشر والإنسان من غير حد للون أو الجنس أو اللغة

وعمل بهذه المجال يحتاج إلى تضافر الجهود وبذل المجهود لأنقاذ العقول الهاجعة ونفخ الروح بوحي الله في الجثث الهامدة

ومن هذا المنطلق

كانت هذه الخواطر المتواضعة المألوفة من شاردة هنا وواردة هناك.

عنونتها ب ( الروائــــــ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ـــــع ) أو ( اللطــــــ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ــــــائف )

والتي هي سلسلة اراها والله عظيمة الفائدة كبيرة المنفعة

تابعوها 000 افهموها 000 عوها 000 دققوا في معانيها

أسألك اللهم أن تجعلها ****** لوجهك الأعلي وان تقبلها



الآن الي اللطيفة الأولي 000000000000000000000000000000

اللطيفة الأولي

بعنوان ((( هذه اللطائف للممقبلين علي الله فقط ))) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نعم لمن يريدون الله والدار الاخره فقط

يقول ابن القيم في كلام قيم :

(لم يزل الناس مذ خلقوا مسافرين0000، وليس لهم حط لرحالهم إلا في الجنة دار النعيم أو في النار دار

الجحيم، 0000والعاقل يعلم أن السفر بطبعه مبنيٌ على المشقة والأخطار0000 بل هو قطعة من العذاب

واللاواء،000 ومن المحال أن يطلب في السفر عادة النعيم والراحة واللذة والهناء،000 فكل وطأة قدم

أو أنة من أناة المسافر بحساب، 000وكل لحظة ووقت من أوقات السفر غير واقفة والمسافر غير واقف.

فإذا ما نزل المسافر أو نام أو استراح فهو على قدم الاستعداد للسير في قطع المفاوز والقفار0000.

وقد انعقد المضمار وخفي السابق000،

والناس في هذا المضمار بين فارس و بين راجل وبين أصحاب حمر معقرة.


سوف ترى إذا انجلى الغبار.......... أفرس تحتك أم حمار

هلكى هذا السفر كثير وكثير0000، والناجون فيه قليل،00000

الناجي فيه واحد من ألف وكفى،0000 لا تعجب لهالك كيف هلك 0000ولكن أعجب لناج كيف نجا،

الرواحل قليلة0000 والبعض في هذا لسفر كإبل سائبة لا تكاد تجد فيها راحلة0000، والبعض الآخر كإبل

نجيبة صابرة نادرة وأنعم بها من راحلة0000،

والقاعدة تقول : النجائب في المقدمة وحاملات الزاد في المؤخرة.[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولا سبيل إلى ركوب هذا الطريق إلا بأمرين::

أحدهما: ألا يصبوا في الحق إلى لوم لائم فإن اللوم يصيب الفارس فيصرعه عن فرسه.

والثاني:أن تهون عليه نفسه في الله فيقدم حينئذ ولا يخاف الأهوال فمتى خافت النفس تأخرت وأحجمت

وإلى الأرض أخلدت.

اللهم إنا نسألك العيش في سبيل الله


اللطيفة الثانيه

عنوانها ( انو الخير واعمل بمقتضي هذه النية )

بالنية يتحدد السفر 0000 وتتضح الواجهة000 وعلى أساسها يخطط منهج الرحلة 000

فالنيه أساس الأمر ورأسه وعموده وأصله

بل هي روح العمل وقائده وسائقه000 يصح بصحتها ويفسد بفسادها،

يستجلب التوفيق بها ويحصل الخذلان بعدمها،

وبحسب النية تتفاوت الدرجات في الدنيا والآخرة،

(وسنة الله أن من نوى الخير وعمل بمقتضى تلك النية أن يوفق ويسدد ويؤيد ويبلغ من الخير ما يريد ).

وفوق ما يريد بإذن ربه ،

يقول الله جل وعلا:

( وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ 000

ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ )(النساء: من الآية100).

( مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ)(الشورى: من الآية20) .

(وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً) (الاسراء:19)

وعلي العكس

من نوى الشر وعمل بمقتضى تلك النية حرم التوفيق، وحالفه الخذلان والهوان،

وإن بدا غير ذلك للناس فإنما هو سراب أو أحلام لا تلبث أن تنقشع فيظهر المستور،

يقول الله جل وعلا: ( مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ

ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَدْحُوراً) (الاسراء:18).

ويقول (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ *

أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ.... ) (هود:15-16).

( وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ)(آل عمران: من الآية145)،

ايها القارئ / القارئة :

انو الخير واعمل بمقتضى تلك النية

فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير،

(وإنما الأعمال بالنيات ولكل إمرئ ما نوى) رواه البخاري ومسلم .

القصد وجه الله بالأقوال .......... والأعمال والطاعات والشكران

وبذاك ينجو العبد من إشراكه ...... ويصير حقا عابد الرحمن

خالص احترامي
همس الليالي